شعار سال 1405

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ‌:

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ‌ فَتَحَهُ اللَّهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ وَ سَوَّغَهُمْ كَرَامَةً مِنْهُ لَهُمْ وَ نِعْمَةٌ ذَخَرَهَا وَ
الْجِهَادُ هُوَ لِبَاسُ التَّقْوَى وَ دِرْعُ اللَّهِ الْحَصِينَةُ وَ جُنَّتُهُ الْوَثِيقَةُ‌

جهاد و مبارزه، درى از درهاى بهشت است كه خداوند براى دوستان خاص خود گشوده است، و احترام و نعمتى براى آنان قرار داده و ذخيره كرده است. جهاد؛ همان لباس تقوا، سپر محكم الهى و بهشت تضمين شدۀ اوست.

الکافي , جلد۵ , صفحه۴

در گفتگو با سرپرست دفتر امور اجتماعی سیاسی حوزه‌های علمیه بررسی شد: نقش راهبری «حوزه پیشرو و سرآمد» در «بعثت مردم» / چرا امام شهید اجازه نداد به پیامشان «منشور» گفته شود

حجت الاسلام والمسلمین استوارمیمندی از همه ارکان قرارگاه جنگ ترکیبی بلاغ مبین حوزه‌های علمیه که در اقصی نقاط کشور مشغول انجام رسالت‌های تبیینی، تبلیغی و اجتماعی هستند، خواست در این شب‌های «بعثت مردم» که پس از نزدیک به ۶۰ شب، اجتماعات مردمی به عرصه شکوه، عزت، اتحاد و انسجام مردم ایران تبدیل شده، پیام «حوزه پیشرو و سرآمد» را تبیین و تفسیر کنند.

حجت الاسلام والمسلمین محمد استوارمیمندی همزمان با اولین سالروز صدور پیام رهبر شهیدمان با موضوع «حوزه پیشرو و سرآمد» در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه به تبیین اهمیت این پیام راهبردی به عنوان نقشه راه حوزه‌های علمیه در شرایط امروز جامعه و فضای بین‌الملل و همچنین مأموریت‌های مبلغان، اساتید، فضلا، طلاب و حتی فعالان فرهنگی در پیوند «حوزه پیشرو و سرآمد» با «بعثت مردم» پرداخت.

سرپرست دفتر امور اجتماعی و سیاسی حوزه های علمیه با تبریک دهه کرامت و میلاد با سعادت امام هشتم امام رئوف حضرت علی بن موسی الرضا علیه الصلاه والسلام، اظهار کرد: در آستانه اولین سالگرد برگزاری همایش سده حوزه علمیه قم یاد و خاطره آیت‌الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی(ره) موسس حوزه علمیه قم را گرامی می‌داریم.

 

برای مطالعه پیام «حوزه پیشرو و سرآمد» اینجا را کلیک کنید

 

اولین سالگرد یک پیام تاریخی

دبیر قرارگاه جنگ ترکیبی حوزه‌های علمیه با اشاره به اولین سالگرد صدور پیام رهبر شهیدمان با موضوع «حوزه پیشرو و سرآمد»، این نکته را یادآور شد که پیام راهبردی امام شهید به حوزه‌های علمیه، هشتم اردیبهشت سال ۱۴۰۴ صادر شد و مقارن با برگزاری همایش یکصدمین سال بازتأسیس حوزه علمیه قم این پیام منتشر شد.

 

نقشه راه و منشور حرکت روحانیت در گام دوم انقلاب

به گفته حجت الاسلام والمسلمین استوارمیمندی، انتشار پیام «حوزه پیشرو و سرآمد» در هفدهم اردیبهشت ۱۴۰۴ بود، بنابراین از هشتم تا هفدهم فرصت خوبی است که مبلغان عزیز، اساتید گرانقدر، فضلا و طلاب بزرگوار حوزه‌های علمیه ناظر به تبیین این پیام که به واقع نقشه راه و منشور حرکت روحانیت در گام دوم انقلاب است، بپردازند.

 

چرا امام شهید اجازه نداد به پیامشان «منشور» گفته شود

سرپرست دفتر امور اجتماعی و سیاسی حوزه های علمیه ادامه داد: اگرچه رهبر شهید به احترام منشور روحانیت امام(ره) فرموده بودند که به این پیام «منشور روحانیت» نگویید بلکه آن را یک پیام در واقع ساده بدانید، اما به واقع پیام مقام معظم رهبری، منشور روشنگر و چراغ راه حرکت جامعه روحانیت و عموم حوزویان به ویژه مدیران و مسئولان، اساتید و آحاد طلاب و موثران حوزه در مسیر حرکت به سمت آرمان‌ها و اهداف والای تشیع بود.

 

پیوند «حوزه پیشرو و سرآمد» با «بعثت مردم»

وی از همه ارکان قرارگاه جنگ ترکیبی بلاغ مبین حوزه‌های علمیه که در اقصی نقاط کشور مشغول انجام رسالت های تبیینی، تبلیغی و اجتماعی هستند، خواست که در این شب‌های «بعثت مردم» که پس از نزدیک به ۶۰ شب، اجتماعات مردمی به عرصه شکوه، عزت، اتحاد و انسجام مردم ایران تبدیل شده، پیام «حوزه پیشرو و سرآمد» مورد توجه ویژه قرار بگیرد و آن را تبیین و تفسیر کنند.

 

۵ کلان کارکرد حوزه علمیه قم

به گفته حجت الاسلام والمسلمین استوارمیمندی، رهبر شهیدمان حضرت امام خامنه ای (قدس سره الشریف) در پیام تاریخی و راهبردی «حوزه پیشرو و سرآمد» کلان کارکردهای حوزه علمیه قم و حتی حوزه‌های علمیه را مورد نظر و توجه ویژه قرار داده‌اند:

کلان کارکرد اول این بود که حوزه علمیه مرکز علمی با تخصص‌های معین است.

دومین کلان کارکرد این است که حوزه علمیه مرکز تربیت نیروی مهذب و کارآمد برای هدایت دینی و اخلاقی جامعه است.

کلان کارکرد سوم؛ خط مقدم جبهه تقابل با تهدیدهای دشمنان در عرصه‌های گوناگون که این در واقع محور سوم کلان کارکرد حوزه‌های علمیه این روزها می‌تواند مورد نظر بیشتری قرار بگیرد

کلان کارکرد چهارم؛ حوزه علمیه مرکز تولید و تبیین اندیشه اسلام در باب نظامات اجتماعی است.

کلان کارکرد پنجم این بود که حوزه علمیه را مرکز و شاید قله نوآوری‌های تمدنی و آینده نگری‌های لازم در چارچوب پیام جهانی اسلام ببینید.

 

پیام تمدن ساز

دبیر قرارگاه جنگ ترکیبی حوزه‌های علمیه بر این نکته مهم هم تاکید کرد که نگاه بلند رهبر شهید، افق های دور دست حرکت به سمت تمدن بزرگ اسلامی را که در پیام «حوزه پیشرو و سرآمد» متبلور کرده بودند باید همچنان زنده باشد و به عنوان قله‌ای که جامعه روحانیت و حوزویان به سمتش حرکت می‌کنند و به تبعش در دامنه آن آحاد مردم و جامعه تشیع هم به آن سمت حرکت می‌کنند باید در دستور کار قرار بگیرد.

 

وسط یک نبرد تمدنی / پرچمداری عالمان دین

وی با اشاره به کلان کارکرد سوم حوزه علمیه در پیام «حوزه پیشرو و سرآمد» که امام شهید فرمودند «حوزه علمیه قم بلکه حوزه های علمیه خط مقدم جبهه تقابل با تهدیدهای دشمنان» هستند به تبیین رابطه آن با شرایط کنونی پرداخت و در این باره توضیح داد که ما امروز در وسط یک نبرد تمدنی با همه ابزارهای جنگ ترکیبی با تمدن غرب و با مکاتب الحادی و شیطانی قرار داریم اینجا نقش جامعه روحانیت و عالمان دین نقش برجسته‌ای است.

 

نگاه تاریخی به نقش آفرینی‌های علما و روحانیت

نگاه تاریخی به نقش آفرینی‌های علما و روحانیت یکی دیگر از محورهای سخنان حجت الاسلام والمسلمین استوارمیمندی بود که در این باره اظهار کرد: حضرت آقای شهید در پیامشان فرمودند در تاریخ ۱۵۰ ساله اخیر پرچمدار پیشرو در همه نهضت‌ها و قیام‌ها حوزویان و عالمان دین بودند.

 

۷ نمونه تاریخی پرچمداری روحانیت در نهضت‌ها و قیام‌ها

به گفته دبیر قرارگاه جنگ ترکیبی بلاغ مبین، چند نمونه از این موارد تاریخی می‌تواند سوژه‌های سخن مبلغان، خطبا و فعالان فرهنگی باشد. از همان ابتدای عصر قاجار نهضت‌هایی که در دفاع از اسلام و تشیع چه در ایران و چه عراق اتفاق افتاد این‌ها در واقع تاریخ عبرت آموزی است برای امروز ما؛ نهضت هایی مثل مقابله با:

۱- قرارداد رویتر در دوره ناصرالدین شاه که رهبر آن قیام حاج ملا علی کنی از علمای مبارز تهران بود.(۱)

۲- نهضت مبارزه با قرارداد تنباکو که یک قرارداد استعماری با عاملیت انگلستان بود که میرزای شیرازی با فتوای تحریم تنباکو آن را لغو کردند و با سیاست استعماری مبارزه کردند.

۳- مبارزه با قرارداد وثوق الدوله که رهبر آن شهید بزرگوار شهید مدرس بود.

۴- مبارزه با منصوجات خارجی که آن هم یک رهگذری برای تزیین بنیه اقتصادی جامعه اسلامی و نفوذ فرهنگ استعماری دولت های استعماری بود که رهبر آن جناب آقا نجفی اصفهانی بود.

۵- قیام مردم عراق در مقابله با استعمار انگلستان که میرزای دوم میرزا محمدتقی شیرازی رهبر آن بودند.

۶– نهضت ملی شدن صنعت نفت که آیت‌الله کاشانی رهبری کردند و مردم به اعتماد به عالمان دین و حوزویانی که آن زمان به عرصه آمدند، نهضت را پیروز کردند.

۷- در نهایت نهضت عظیم امام رضوان الله تعالی علیه که با همراهی شاگردان، نهضت را ادامه دادند و در رأسشان رهبر شهیدمان که در واقع تبلور تاریخی را پدید آوردند و صفحه‌ای درخشان در تاریخ حرکت عالمان دین در مسیر مبارزه با کفر و استعمار و استکبار آفریدند.

 

یک درخواست مهم از مبلغان، اساتید، فضلا، طلاب و حتی فعالان فرهنگی

حجت الاسلام والمسلمین استوارمیمندی در پایان یک درخواست مهم از مبلغان، اساتید، فضلا، طلاب و حتی فعالان فرهنگی کرد و در این باره توضیح داد: در این یکی دو هفته، یکی از محتواهایی که می‌تواند مورد استفاده سروران عزیز قرار بگیرد، پیام «حوزه پیشرو و سرآمد» که از پیام‌های فاخر با محتوای غنی و بسیار متقن است و ان‌شاءالله همه ما این میراث ارزشمند قائد شهیدمان را پاسداری و پاسبانی خواهیم کرد.

 

برای مطالعه پیام «حوزه پیشرو و سرآمد» اینجا را کلیک کنید

 

پی نوشت:

۱- در سال ۱۲۵۱ شمسی قراردادی میان ناصرالدین شاه و نماینده بارون ژولیوس دورویتر – سرمایه دار انگلیسی – به امضا رسید که در صورت اجرا، تسلط کامل اقتصادی و به دنبال آن تسلط سیاسی انگلستان بر سرتاسر ایران برقرار می‌شد. این امتیاز که کشور را در اندک زمانی تحت استعمار بریتانیا قرار می‌داد، از نمونه‌های فوق‌العاده‌ای بود که می‌توان آن را کودتای اقتصادی نامید.

قرارداد رویتر نخستین و بزرگترین قراردادی بود که با دسیسه‌های پیر استعمار – انگلیس – و تحریک ایادی داخلی‌اش همچون میرزا حسین خان سپهسالار و میرزا ملکم‌خان ناظم‌الدوله به امضای شاه رسید. بر اساس این قرارداد، دولت ایران در ازای کشیدن خط آهن- که در آن زمان مظهر پیشرفت اروپا محسوب می‌شد- در ایران، همه منابع زیرزمینی و روزمینی و زمین‌های اطراف خط را به مدت هفتاد سال به کمپانی مزبور واگذار می‌کرد.

 

چاپ
پست الکترونیک
تازه ترین اخبار